再谈反对自由主义

毛泽东在一九三七年撰写了《反对自由主义》一文。文章从无产阶级政治和革命的角度看待了自由主义，列举了十一种自由主义的主要表现，提出了自由主义和马克思主义的冲突，解释了自由主义对革命带来的危害。当时，中国无产阶级要搞革命，要推翻资产阶级政权，自然需要统一思想。统一思想就需要做思想斗争，反对自由主义。而很多生活在西方资本主义社会的人，他们奉行自由主义。但是，绝大多数人不知道什么自由，也不明白什么是自由主义。

在很多人的理解中，自由就是自我支配，凭借自主的意志而行动，是国家宪法赋予人民的最基本的权利，而自由主义就是追求自由及其价值的意识形态和行为哲学。但人们通常忽略的一点就是，自由不是无限的，自由不能加害他人。法国大革命纲领性文件《人权宣言》对自由的定义也是“自由即有权做一切无害于他人的任何事情”。于是，在宪法赋予人民自由权利的同时，又出现更多的细致的法律将人民的自由进行约束。比如说，人不能因为看对方不顺眼，就杀死对方。出于邪念和私欲的杀人，是须要受到法律的严厉制裁的。这个是自由的约束性。

即便是在法律和规则框架之内，不同人的自由也不是完全相同的。在资本主义社会里，自由，究其根本，其实是资本的自由。资本主义很大程度上保障资本流通的自由，使得资本能够敏锐的感知市场的变化，自发的，鲜有阻滞的，从而自发的进行优化经济和资源配置，创造了财富。资本自由创造的财富，保障也限制了人们在法律和规则框架之内有限的自由的发挥。比如说，富有的人可以享受高级的料理，欣赏高雅的歌剧，游览美丽的风景，而贫穷的人一辈子都可能无法体验到这些。这个是自由的异质性。

人一旦忘记了自由的约束性和异质性，就容易走上岐途。虽不至于一定触犯法律成为阶下囚，但也至少也是一个令他人厌恶的道德低下的人。这样的例子比比皆是。在足球观众看台上，我看到自己支持的球队和其他球队在踢球，我要追求自由，我也应该上场进一个球，于是就翻下围栏，跑入球场。在图书馆阅览室，我要追求自由，我就是喜欢边听音乐边看书，于是就掏出了外放音箱开始大声的播放音乐。在公园里，我就是疼爱我们家的狗，我也要为我们家的狗争取自由，于是就解开了狗绳，让狗肆无忌惮的到处乱跑。在公寓里，这个是我的家，我想怎么着就怎么着，我热爱乐器演奏，于是就在家里翻江倒海，玩起了架子鼓。

这些人口中的自由和奉行的自由主义，都是被阉割过的，和野生动物的自由其实没什么太多的区别。很遗憾的是，这些伪自由和伪自由主义，已经成为了主流，是当今人们口中常提到的自由和自由主义。这些伪自由和伪自由主义，放到任何一种体制的国家都是祸害。和毛泽东反对的自由主义不同，这篇文章反对的是伪自由主义。自由主义使得美国在二战后经济腾飞，而如今伪自由主义取代了自由主义大行其道，成为了让美国国力衰弱犯罪率增长的毒瘤。